习近平称帝始于2018年7月4日
- 青年读者
- 5月18日
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在《中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线》中，以保皇和反帝为主线，大致梳理了近代史。而这篇文章主要阐述称帝的认定问题。
在孙中山领导的辛亥革命推翻满清和袁世凯所谓“中华帝国”以及溥仪的闹剧之后，中国就不再有公然举行仪式登基的皇帝了，但是公然称帝的还是大有人在。称帝这一词本身就是指自我称呼为皇帝和他人称呼为皇帝。而这个称呼为皇帝，不一定是直接以皇帝称呼，也可以是使用中国古代皇帝的专属用语。这种解释在法律上属于扩张解释， 是被广泛接受的。这一法律上的规定最早可以追溯到罗马在公元前509年的法律：“只要有人想要称帝（Rex），所有人都可以不经审判直接杀死他。”
就毛泽东而言，他的称帝时间目前考究是在1939年7月20日，中国女子大学在延安中央大礼堂举行开学典礼，在延安的中央政治局领导全体出席。毛泽东在这次大会上作了简短的讲话，全场报之以热烈的掌声，并高呼“女大万岁！”“毛泽东同志万岁！”。
中共中央党校教授许全兴在1939年2月22日的《新中华报》发现，该报报名右侧为毛泽东头像，并配有“中国人民的领袖——毛泽东同志”的说明，左侧为毛泽东有关抗战的语录。他说，由此看来在中国女子大学开学典礼上高呼“毛泽东同志万岁”的口号并非偶然。
“万岁”在中国政治文化中代表至高无上的神圣性和权威意义，属于皇帝的专属宣传用语。1911年辛亥革命后，被称呼万岁的国家领导人大多会推辞不受，如孙中山：“
孙中山任临时大总统，孙中山在街上听到有人向他高呼“大总统万岁”，回到府邸后就对秘书人员说：“封建专制已经推倒，还有人向我呼万岁，很不适当。”有人告诉孙中山说：“各省各府的临时都督发来的电文之中，有少数还写上‘恭祝大总统万寿无疆’这样的词句。”孙中山严肃地说：“以后如再这样，把原件退回。”
”
而毛泽东在此之后，试图将万岁的含义修改，泛化，变成一种祝福语来减轻其罪责。例如他主动使用万岁称呼蒋介石：“蒋委员长万岁”，亦主动使用万岁称呼中国人民解放军：“中国人民解放军万岁”，默许手下使用万岁称呼朱德：“朱总司令万岁”。不过从法律上说，其他后来被称呼“万岁”的人，很难构成称帝，因为没有取而代之的意图，而皇帝是有唯一性的。这种行为一般追究首要分子，即毛泽东本人。
在七千人大会中，毛泽东的权力跌到谷底，会场出现了“打倒毛泽东”的标语，并且没有任何人被追责。毛泽东对反帝党做出了妥协和检讨。
在“文化大革命”中期的一次接见群众的大会上，面对众人高呼“毛主席万岁”，毛泽东回应“人民万岁”，该宣传口号自此被扩张为“毛主席万岁，人民万岁”。
而毛泽东的第二个皇帝专属用语，是在1966年7月25日《人民日报》发表的《毛主席畅游长江》中。当时标志着文革开始的《五一六通知》刚发布两个月，首次在官方报道中出现了“千千万万人表达着同一个祝愿：伟大的毛主席万寿无疆！”的表述。此后李劫夫将带有“祝毛主席万寿无疆”字样的文革纪录片解说词谱写成歌曲（即《祝福毛主席万寿无疆》），该曲在全国大范围传唱，使这一口号家喻户晓。“万寿无疆”也是典型的皇帝专属用语。
从毛泽东1939年7月20日称帝，到其1976年9月9日去世，毛王朝的持续时间为37年1个月零20天。
就习近平而言，他的称帝时间是在2018年7月4日。当天新华社发表习近平讲话称，中共中央是大脑和中枢，必须有“定于一尊、一锤定音”的权威。而这个成语来自《史记·秦始皇本纪》，丞相李斯向秦始皇进言，“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊”，是和秦始皇密切相关的。彼时习近平修宪成功不到四个月，此后定于一尊这个表述被反复大规模宣传。用这种皇帝的专属用语，而且是和秦始皇直接相关的专属用语，并大规模宣传，以软暴力形式强迫别人喊，这就已经是称帝了。一方面自我称呼为皇帝，另一方面他人称呼为皇帝。并不是说要公然举行仪式登基才算称帝。
而且习近平在2017年11月9日和来华访问的川普在故宫博物院参观，在2026年5月14日和来华访问的川普在天坛参观。这都是古代皇帝举行登基仪式的地点。而川普在当选美国总统后，一共就两次访问中国，每次都是这些地点，这其实就是把川普当成了古代旁观仪式的藩属国使节。
此外更进一步的证据，是习近平在2021年6月25日在主持中共十九届中央政治局第三十一次集体学习时的讲话：
“我反复强调，江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心，就是要告诫全党同志，对我们这样一个长期执政的党而言，没有比忘记初心使命、脱离群众更大的危险。”
这句话被缩略为“江山就是人民，人民就是江山”的口号，也被大规模宣传，还被宣传相比“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的传统皇帝专属用语有所进步。
这句话听起来非常奇怪，让人有语法不通之感，但实际上仔细分析的话，江山就是人民，人民就是江山，这实际上是把江山和人民划了等号,就是“率土之滨，莫非王臣”的白话文表达:皇帝拥有江山，所以拥有人民，将人民物化为皇帝的财产了。这一表述相比传统的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”确实是有所进步，因为传统的江山包括土地和臣民，而现在将人民视作皇帝的唯一财产，体现了以人为本的精神。可是呢，这一宣传仍然属于法律意义上的“称帝”。
这一口号最早于1999年，中华人民共和国成立50周年大典上，习近平之父习仲勋在天安门上观礼时提出。当时习近平刚出任福建省人民政府代省长，成为正部级官员。作为最年轻的正部级官员之一，有望担任总书记。这种原创性极高的帝制宣传用语，没有极深的帝制文化功底，是不可能讲的出来的。这就像我们读一篇文章，评价其好坏，是相对容易的，但是要自己写，是极难的。再结合习仲勋和温家宝的密切关系，以分析温家宝的方式分析习仲勋，就很容易能发现习仲勋是一个和温家宝一样的影帝，资深保皇党。
2025年10月的二十届四中全会上，习近平对反帝党做出妥协，随后通过了《中华人民共和国村民委员会组织法》和《中华人民共和国城市居民委员会组织法》。这两部法律目的在于落实村和居民委员会一级的民主选举制度。
从习近平2018年7月4日称帝，到今天（2026年5月18日），习王朝已持续7年10个月零14天。
此外，在罗马公元509年禁止称帝（Rex）后，后来的统治者采用都不再用Rex这一词，例如屋大维自称“至尊者”（Augustus）、“第一公民”（princeps），凯撒自称“凯旋将军”（imperator）。因此有些人可能会质疑，“称帝者杀”这一法律是否有实际意义。
可实际上这是有意义的。为什么统治者心心念念要称帝，因为称帝实际上就是公开要求人民遵循中国古代帝制相关的一系列规定。而如果缺乏反抗的话，那么在称帝后他的权力可以得到极度的扩张，就可以随心所欲杀人了。因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，“君要臣死，臣不得不死”。
因此在中国，这种称帝必须是和中国古代帝制直接相关的，否则如果只有极少数人能领会统治者要当皇帝的精神，这一宣传就失去了意义，不构成称帝。例如称华国锋为英明领袖，其实就是普通的政治宣传，而非帝制宣传。真正为了博一个虚名的人其实不多。要么统治者就只能重新以其他形式转述中国古代帝制的一系列规定，可如果这样的话会非常显眼，易被认定试图颠覆宪法秩序、国家政权。
就罗马而言，最早的屋大维和凯撒，其实都只是一般的权力较为集中的领袖，和罗马法规定的“Rex”有本质区别，并不是皇帝，因此这一“称帝者杀”的法律还是有其意义的。那时是罗马虽然历史上惯称罗马帝国，实际上仍然保留了大量罗马共和国时期的法律和制度，仍然是相对民主的。
而到了东罗马帝国时期，罗马的统治者就换成了希腊语的“君主”（Basileus）来绕过“Rex”这一规定。这个时候才发生了一定变化。Basileus是古希腊君主亚历山大帝的称号，相比公元前509年以前的罗马要好一些。相当于打了一个擦边球。在法律上如果进行扩张性解释，Basileus肯定也是违规的。可是从公元前509年到东罗马帝国前后有近千年的时间，因此罗马这一简单的规定实际上还是极为有效的，为防止帝制复辟争取了近千年的时间。在东罗马帝国之后，罗马帝国仍然保持了相当的法制，法制水平始终比公元前509年要高。即使在纳粹法西斯时期，墨索里尼也只是独裁者，不是皇帝，罗马当时还有国王和教皇制衡墨索里尼。
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